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历史文化是城市搬不走的“房产”。从目前的情况来看，成都对文化的尊重和保护值得推荐。成都人对文化的自信和敬畏，成为天府文化广阔前景的最大优势。在充分体现新发展理念的国家中心城市建设中，“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化核心已深入人心。
“有数以万计的巨大建筑，可以庇护天下所有的穷苦人民，让他们幸福，可以任凭风吹雨打，安然如山。”杜甫在人生最低谷时写下了《茅屋为秋风所破歌》。他许下心愿，如果有一天能看到一栋坚固的建筑供读书人居住，哪怕自己的茅草屋被炸成碎片，被冻死，他也心满意足了。这首诗是写于成都的。今天的杜甫草堂是晚唐诗人韦庄发现的遗址。
每个来成都的人都必须参观草堂，感叹杜甫的这首诗。今天我们来看看成都。高楼林立，宏伟建筑数以千计，呈现出一片生机勃勃、繁荣昌盛的景象。如果杜甫看到今天的成都，他是否会流下泪水，感慨万千，写出更多的歌颂咏叹的诗篇呢？
如今，成都面临着充分体现新发展理念的建设国家中心城市的发展机遇。如何向世界展示过去的历史和现在的盛况？如何在继承传统文化的同时发展创新？
移民创造文化融合
“蜀道难如登天”。似乎自古以来，成都就是一座自给自足的城市，与外界的接触很少。但事实上，成都是古蜀文明的发祥地。 2300多年来，“城址未变，城名未变，中心未移”。这足以说明成都的稳定。
很多人不完全了解的是，成都自古以来就是一座移民城市。
公元前228年，秦灭赵。这时，中原地区的许多富人和工匠也大量迁徙到蜀国。他们不仅带来了大量的财富，还带来了先进的技术，其中最主要的是金属冶炼技术。直到这时，卓文君一家才来到了成都。
公元298年，关中地区发生大饥荒。略阳、天水等六县十万余难民迁徙至蜀。西晋、东晋时期，川南建威县及其他州县的辽人大量入蜀。仅成都就有3000多户人家搬迁。全部入蜀的辽人约有十万多户，五十八万多人。这是一个巨大的数字。外国人与汉人的大融合，不仅与蜀文化的形成有重要关系，而且与对蜀人体质、蜀话发音的影响也有重要关系。
公元1290年，四川户籍人口仅有61万。元朝末年，红巾军起义。湖北县人明玉真率军入川，建立大夏国。他带来了20万农民起义大军和大批农民。此后两湖战乱不断，大批湖广人移民四川。到明初洪武十四年（1381年），四川人口已从元末的数十万增至146万。
清朝顺治后期至康熙年间，湖南、广西、福建、江西、陕西等地大批人举家迁往四川。抗日战争、解放后军队南下、新中国成立后的三线建设，都给成都带来了大批移民。
在经历了一次又一次的移民潮之后，巴蜀文明并没有被其他文化同化，而是继续蓬勃发展。这让人好奇，天府文化的内在基因是什么？
成都市文化广电新闻出版局副局长陈立志表示：“虽然经历了文化交流与融合，但独特的地域环境和生产生活条件，孕育和积淀了‘豁达、乐观、悠长、厚重、独特魅力’的天府文化特色，已成为文化主流，代代相传。”
中国历史学会理事、中国口述历史研究会副会长谭继和曾表示：“中国的城市化进程还在加速，全国很多城市都在发生着日新月异的变化。但是，如果你走一走，看一看，‘千城一面’的现象并不少见。事实上，几乎每个城市都有体现自己个性、特色和魅力的实体或遗产作为城市的代表，关键是如何利用它。”确实，成都的城市规划建设始终尊重历史，延续文化文脉，注重城市的有机更新。陈立志说，“比如，房地产开发时发现金沙遗址后，立即停止开发，规划建设金沙遗址公园和金沙遗址博物馆。商业中心春熙路附近的江南关街发现唐宋遗址后，科学处理保护和商业开发，对遗址进行原地保护。东华门遗址发掘后，将作为正在建设中的成都市中心的重要文化背景。”规划建设，力争再现成都文化辉煌。”
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